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御宅族文化如何影响日本社会 简介

  ]15年前御宅族文化是被社会边缘化的、压制的文化,而现在御宅族文化是日本的国家“软实力”。

  日本哲学家东浩纪在十五年前出版的《动物化的后现代:御宅族如何影响日本社会》曾引起广泛关注(御宅族:泛指热衷于动漫及电脑游戏等亚文化的人)。他在这一著作中分析了人类在二十世纪从现代过渡到后现代的过程:二十世纪历经了大叙事仍然发挥作用的“理想的时代”;大叙事崩塌,人们开始伪造大叙事的“虚构的时代”;以及彻底抛弃大叙事转向资料库消费的“动物化的时代”。东浩纪在这一著作中以御宅族为例诊断人类的“资料库动物化”:御宅族的二次元消费中,早已不需要真正的故事,而是由资料库中的“萌元素”拼凑排列而成的拟像。

  11月14日,第一届网络社会年会由中国美术学院跨媒体艺术学院的网络社会研究所举办,以“网络化的力量(Forces of Reticulation)”为主题在杭州中国美术学院象山校区召开。东浩纪作为嘉宾之一应邀出席了会议。他在会议上带来了他的新思考身处在信息时代的我们,在面对怎样的新现实和怎样的主体蜕变?

  日本秋叶原随处可见的巨幅动漫广告,这里每天都吸引着来自日本与海外的御宅族。

  日本哲学家东浩纪在与早报记者的对线年前御宅族文化是被社会边缘化的、压制的文化,而现在御宅族文化是日本的国家“软实力”。

  早报记者:电影《攻壳机动队》的预告片刚刚发布,由斯佳丽约翰逊担任主演。你怎么看待好莱坞对日本动漫的改编?

  东浩纪:好莱坞版的《攻壳机动队》对原版漫画的还原度非常高。《攻壳机动队》事实上是一部很扭曲的作品。作为一部日本作品,它实际上是“进口”了西方想象中的日本赛博朋克。所以我认为《攻壳机动队》是一部自我指涉的对日本赛博朋克的重构。我记得我在1995年第一次看《攻壳机动队》时,非常惊讶。这是一部全部由日本人制作的电影,却非常的西化,充满了对日本文化的西方式解读。显然,刻意选取日本的元素机器人、和服等,是他们的策略,这策略让他们在商业上很成功。所以,好莱坞真人版的《攻壳机动队》是对原版的重构,而原版本身就是一种重构西方对日本赛博朋克幻想的重构。

  早报记者:你在讲座中提及,今天的御宅族已经和你十五年前写《动物化的后现代》时完全不同了。在什么意义上,已经完全不同了?

  东浩纪:我感到我15年前写作这本书时想象的御宅族的未来不该是今天这个样子。15年前,在我的印象中,御宅族文化是被社会边缘化的、压制的文化,然而现在它是我们的国家“软实力”,它成为了“COOL JAPAN”日本的文化输出政策。里约奥运会闭幕式的“东京八分钟”部分,我们的首相扮演成超级玛丽登场,现在日本的动漫、电子游戏已经不再是亚文化,而是我们的民族骄傲。我想,在15年前,御宅族们会无视或拒绝这种被主流接受的方式,然而现在年轻一代的御宅族们却简单地拥抱主旋律的授勋。

  早报记者:在《动物化的后现代》中,你提出后现代社会的主体,即资料库动物已经没有“欲望”了,取而代之的是“需求”。也就是说,在后现代的消费社会中,个体“欠缺-满足”的线路闭合了,不再需要他者介入,便可机械化地得到满足。那么这个“不需要他者的充足社会”已经使我们失去了得以与他者建立联结的“欲望”,我们又如何依托“欲望”让碎片化的个体重新联结起来呢?

  东浩纪:没错,这个很重要。我在著作中指出,“需求”在根本上是可以被计算和被预测的。比如今天各大消费平台根据你的购物和浏览记录,为你推荐你可能会购买的其他物品,这背后是大数据算法技术和身份识别系统。人工智能就可以非常精准地预测我们的“需求”。而“欲望”是非常不同的,在我看来,它和“偶在性(contingency)”紧密相连。在信息社会,企图运用算法来建构“偶在性”所主导的场所是很难的。然而在我们线下的现实生活中,偶在性无处不在。所以,在“偶在性”面前,我们无法精准地计算我们的未来,但是这让我们成为“人”。

  然而这一情况自身却是非常物质的、“动物化的”,在这个语境中,“动物化的”指的是服从其“需求”的人,而“需求”在今天又是被精确计算好的,所以他们对信息社会习以为常。这个悖论是很重要的,在这里我不能说太多,因为这是我近来的思考,会是我日后著作中的内容。但是今天如果有新的网络链接驱力,也许就会形成新的“偶在性”驱力(force of contingency)。我认为这是我们未来社会的希望。没有新的“偶在性”形成,我们会生活在一个被人工智能控制的“反乌托邦(distopia)”社会:我们根据购物网站、社交网络来塑造我们的生活方式,但我们的社交生活、朋友圈子也被精准计算、预测,并被人工智能在线为我们准备好,这是我们未来很可能出现的“反乌托邦”世界,我们必须避免它的出现。

  早报记者: 你在《动物化的后现代》中举例说我们社会中的性产业事实上在取缔人的“欲望”,取而代之以可计算的“需求”。然而今天的社会与十五年前你写作那部著作时不同的是,日本社会出现了大量的“草食男”,他们和游戏里的虚拟人物谈恋爱。这似乎比十几年前更糟了,在这样的现实面前,我们如何对未来抱有乐观想象?

  东浩纪:是的,现在的现实是,尤其在日本,人们越来越避免人与人之间的性关系,这是个很严重的问题。性关系是很重要的“偶在性”场所,如果社会中不存在性欲和人与人的性关系,男人和女人会通过计算选择伴侣,在逻辑上和经济上做出最明智的判断。比如人们会选择来自同一阶级的,那么我们的社会阶级就会固化。性欲只是一个例子,我想说的是,无法被算法掌控的原始欲望,在今天是至关重要的。(文/伍勤)

本文转自当客资源站

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Tag: 日本社会文化特点

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